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Venezuela: hora cero

La ayuda humanitaria internacional que urge a los venezolanos que padecen el hambre y las enfermedades provocadas por el Socialismo del Siglo XXI y Cuba ha sido vergonzosamente politizada por el Estado criminal de Maduro y sus militares corruptos. No solo la rechazan belicosamente por considerarla una maniobra de intervención internacional encubierta, sino que la consideran una humillación que certificaría su incompetencia y su fracaso.

Peor sería que vayan más lejos, como me temo, asumiendo que la firme decisión mostrada por EE.UU., Brasil y Colombia de implementar la logística necesaria para transportar e introducir en Venezuela las toneladas de ayuda que están llegando les ofrece la oportunidad de hacer un simulacro de “salida heroica” del infierno que han atizado con tanta tozudez. Más que las bravuconadas caribeñas de Maduro y su parloteo altisonante, los bloqueos tan ostensiblemente colocados en los pases fronterizos más importantes con Colombia y Brasil son desafíos y provocaciones al “enemigo” imperial. Buscan el pretexto para atacar y ser atacados, con lo que podrían estimular el apoyo nacionalista de su pueblo.

El “extrovertido” asesor nacional de Seguridad, John Bolton, ha informado en tuits debidamente condimentados, disipando dudas sobre el pleno apoyo norteamericano a cualquier contingencia bélica por la ayuda humanitaria en tránsito a la frontera. Caracas ha reavivado el anticolombianismo venezolano, aparte de albergar y apoyar a la guerrilla del Ejército Liberación Nacional (ELN) en su territorio, y coordinar con La Habana para proteger a quienes fueron a Cuba para negociar un “acuerdo de paz” en base a entendimientos con el expresidente Santos —que solo eran aceptables para Duque si la guerrilla entregaba los secuestrados que (aún) mantienen prisioneros—.

Si bien la vitalidad de la frontera de Venezuela con Brasil es mucho menor, la abierta antipatía de Bolsonaro hacia Maduro, el intenso perfil de su gobierno cuasi evangélico, y sus magnificadas coincidencias con Trump tienen que ser leídas por Maduro y sus militares como evidencia de que chocan con dos poderosos frentes (sin mencionar los problemas territoriales y marítimos con Guyana), resueltamente respaldados por Trump, que (en su peculiar circunstancia interna) apuesta por aparecer como el demiurgo de la liberación del pueblo venezolano.

Poco menos que la tormenta perfecta contra el defectuoso y corpulento discípulo venezolano de los Castro (cuyas huestes comunistas podrían estar cerca de compartir la suerte del país que han esquilmado y manipulado).

La conferencia internacional que se reunió en Montevideo ha naufragado en sus propias contradicciones (UE con una posición pro-elecciones y ayuda humanitaria, medrosamente compartida por Uruguay; México con una versión singular de lo acordado, y Bolivia negándose a firmar para mostrarse incondicional de Maduro).

Este es el dramático escenario internacional que enfrenta el cada vez más importante Grupo de Lima, cuya última Declaración (4/2/2019) es de alto calibre diplomático. Si bien el texto es un fruto colectivo, la coordinación diplomática peruana es meritoria. Contrasta con ello el extraño desinterés presidencial en capitalizar, al nivel del jefe de Estado, el rol que el Perú juega en un problema que trasciende largamente el ámbito interamericano.

El presidente Vizcarra, de Perú, hizo una declaración descuidada y desvaída sobre un problema internacional de tamaña envergadura, en el que las posiciones de los países sudamericanos más importantes han sido expresadas por los jefes de Estado. La Constitución estipula que al presidente de la República le corresponde “Dirigir la política exterior y las relaciones internacionales” (A. 118, 11). Esperemos que esa muestra de “discreción” no haya sido inspirada por la posición de (su buen amigo) Evo Morales y sus proyectos en Ilo; o por su temor de enojar a las izquierdas nativas que no se atreven a desmarcarse de Nicolás Maduro y el Socialismo del Siglo XXI; o a la excesiva prudencia del gobierno para no enfrentarse a los nefastos gobernadores de Puno, Moquegua y Arequipa, empeñados en forjar una alianza deplorable con el presidente de Bolivia en contra de los intereses del Perú. [©FIRMAS PRESS]

El autor es diplomático peruano.

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Obispo Silvio Báez: “No puede haber diálogo nacional si hay jóvenes, estudiantes, campesinos y periodistas en la cárcel”

El Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Managua, monseñor Silvio José Báez, reaccionó a las intenciones de abrir nuevamente el Diálogo Nacional, explicando que deberían haber condiciones básicas para su realización.

“Hay requisitos para que el diálogo sea posible; el primero de todos, es la liberación de los presos políticos, no puede haber diálogo nacional si hay jóvenes, estudiantes, campesinos, periodistas en la cárcel”, señaló el jerarca católico a través de su cuenta personal de Twitter.

Las reacciones del Obispo Auxiliar Metropolitano se dan horas después que el sector empresarial se reunió con el presidente de Nicaragua, Daniel Ortega y Rosario Murillo, en que ambos sectores que abordaron la crisis sociopolítica que enfrenta el país desde abril del año pasado.

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En el encuentro también estuvo presente el Arzobispo de Managua, el cardenal Leopoldo Brenes, y el Nuncio Apostólico, Waldemar Sommertag.

Objetivo: democracia

“Todos tenemos que empeñarnos en llevar adelante y exigir un diálogo auténtico, en donde el pueblo sea el primer sujeto de participación y donde el objetivo sea devolverle la democracia a Nicaragua”, comentó el religioso carmelita.

El sector privado le pidió por medio de un comunicado a Ortega y a la Alianza Cívica que pongan toda su voluntad para que se encuentren soluciones a la crisis del país, basada en los temas de democracia e institucionalidad.

La crisis, que tiene postrada a Nicaragua, surge en abril cuando Ortega planteó una reforma al Seguro Social que fue rechazada por estudiantes, universitarios y amplios sectores de la sociedad civil.

El gobierno respondió a las manifestaciones con represión. El resultado fue centenares de muertos, heridos, miles en el exilio y también centenares de presos políticos, a quienes el régimen se niega a liberar.

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Lucía Pineda Ubau vigilada con cámaras y sistemas de audio en la celda

La Comisión Permanente de Derechos Humanos (CPDH) denunció que la periodista Lucía Pineda Ubau es vigilada de forma permanente a través de cámaras y sistema de sonido, lo que compromete su intimidad en la celda donde pasa los días, mientras llega el día de su juicio.

Julio Montenegro, su abogado defensor y miembro de la CPDH, conoció además que Pineda Ubau está bajo tensión y, por ello, él lo denunció desde el fin de semana reciente mediante Twitter.

A través de esta red social, el defensor de la CPDH informó que a un familiar de Pineda Ubau se le entregó la cartera de ella, que contenía tarjetas de crédito y maquillaje, pero no la cédula nicaragüense y la costarricense, ni el pasaporte de ambas nacionalidades.

Pineda Ubau fue detenida la noche del viernes 21 de diciembre de 2018, cuando la Policía Orteguista asaltó las instalaciones del canal 100% Noticias para apresar a su director, Miguel Mora. Ahora ambos son acusados de “proposición, provocación y conspiración para cometer actos de terrorismo”, por solo ejercer su derecho a informar.

En el tiempo que llevan detenidos, los dos periodistas han sido víctimas de maltrato. En el Chipote, Pineda Ubau tuvo que hacer sus necesidades fisiológicas en un papel para luego depositarlas en una bolsa. En ese entonces, sufrió problemas en la piel por estar en una celda húmeda.

Mientras que Mora estaba en una celda oscura y no se le permitía ni que tuviera una biblia para leer, esto según denuncia que logró hacer en una visita de un grupo de eurodiputados.

En medio de la crueldad que ha mostrado el régimen de Daniel Ortega contra los dos periodistas, el ímpetu de ambos sigue inquebrantable.

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Ernesto Cardenal ha trascendido a ser el poeta contemporáneo de esta aldea global que llamamos mundo

Ernesto Cardenal o la piedra en el cosmos. Nacido en Granada(1925), es el poeta vivo más importante de nuestro planeta. Su importancia no la debemos medir solamente por su fama internacional.

Su nombre unido a su poesía sabemos que  son capaces de colmar el pequeño espacio del Museo de Historia y Cultura de Diriamba, el Yanqui Stadium de Nueva York o el Estadio Olímpico Luznhiki de Moscú en Rusia.

Cardenal ha trascendido a ser el poeta contemporáneo de esta aldea global que llamamos mundo. La escritura (en sus dos variantes verso y prosa), la ética cristiana y la imagen de Cardenal,  han devenido en el principal satisfactor estético literario dada su altísima calidad, para gentes como nosotros que nos ha tocado vivir en una época de espantosa incertidumbre, pavorosa crisis y escasa esperanza.

Cardenal es coetáneo de dos extraordinarios poetas: Ernesto Mejía Sánchez y Carlos Martínez Rivas. Las generaciones de escritores nicaragüenses, posteriores a ellos, siempre hemos tenido una grave dificultad para dilucidar quién es el más “grande”, de los tres.

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Ernesto Cardenal. Imagen tomada por el cineasta Paolo di Paolis en un mirador en la campiña en la Marche, Italia. LA PRENSA/Cortesía

Para salir de este embrollo, en lo personal, tengo aproximadamente unos 10 años de venir madurando la siguiente hipótesis:

Ernesto Mejía Sánchez (Masaya 1923) es el más alto grado de perfección de una escritura paradigmática y canónica que participa en un equilibrio prodigiosa tanto de poética como de retórica;

Carlos Martínez Rivas (Guatemala, 1924) es la renuncia a la perfección con pleno conocimiento del canon poético y retórico, para lograr una singular poesía alcanzada desde la imperfección estética por opción poética;

Ernesto Cardenal (Granada, 1925) es la revolución total de la poesía en lengua española más un aporte trascendental a la poesía universal, en el siglo XX y en lo que va del XXI, al crear la corriente exteriorista y luego,  alcanzar el logro sin precedentes a nivel mundial, de crear la poesía místico-científica del Cántico Cósmico y de otras obras más recientes.

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La calidad de la transformación de la poesía en lengua española lograda por la obra de Cardenal, solamente tiene como precedentes las aportaciones de Garcilaso de la Vega, quien en el siglo XVI incorporó las formas poéticas italianas  y de nuestro Rubén Darío quien a finales del siglo XIX se apropió para el español de aquellas de origen francés.

En la época contemporánea, Cardenal ha transformado la poesía en lengua española al incorporar en el siglo XX una poderosa vertiente de la poesía norteamericana (EzraPound, William Carlos Williams, ArchibaldMcLeish) y la tradición más simple y sabia de la poesía universal, aquella que está en La Biblia y en la épica de Homero. Esa poesía que gracias a José Coronel Urtecho y  al mismo Padre Cardenal, hoy conocemos como exteriorismo y que en nuestros días constituye, el caudal más vigoroso en la poesía de lengua española contemporánea

El célebre poeta y ensayista cubano, Roberto Fernández Retamar es categórico  cuando afirma: “(…) en el siglo XX la poesía de lengua castellana empezó y terminó con dos nicaragüenses: Rubén Darío en un extremo y Ernesto Cardenal en el otro”.

Este aserto parte de considerar el peso trascendental que la obra de Cardenal tiene en la poesía de nuestra lengua y en la universal.

Sobre su pensamiento contenido en su obra Vida en el Amor –una vela de mística cristiana-, su maestro Thomas Merton, nos dice: “La sencillez lúcida y “franciscana” de Ernesto Cardenal nos muestra el mundo no como lo vemos con nuestro miedo y nuestra desconfianza, sino como realmente es. Porque el amor no es un sueño: el amor es la ley básica de las criaturas que fueron creadas libres para darse, libres para participar de la infinita abundancia de vida con que nos colma Dios. El amor es el corazón y el verdadero centro del dinamismo creador que llamamos vida. El amor es la vida misma en su estado de madurez y perfección.”

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Bienaventurado el hombre que no sigue las consignas del Partido ni asiste a sus mítines ni se sienta a la mesa con los gánsters ni con los Generales en el Consejo de Guerra.

El escritor y critico literario Anastasio Lovo, junto al poeta, Ernesto Cardenal, Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana (2012). LA PRENSA/Cortesía

Y sobre el Cántico Cósmico esa magnífica y deslumbrante obra de Cardenal, el escritor y académico nicaragüense, Julio Valle Castillo, dice lo siguiente: “La propuesta poética, la ambición y el experimentalismo de Cántico Cósmico lo ubican  en el centro de la tradición de la poesía moderna y, dentro de esa tradición, a contracorriente. Cierra y abre. Clausura e inaugura. (…) cierra de manera cimera la tendencia poética conocida como exteriorismo y abre, inaugura la poesía del siglo XXI, la poesía del futuro (…) La poesía científica más que astral, estelar o cósmica. La poesía que sin rebajar la emoción y la imaginación es capaz de asimilar y expresar el más veraz y comprobable conociendo científico. No hay en el Cántico Cósmico un solo postulado científico, una fórmula que no sea demostrable”.

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La vida y la obra de Cardenal han significado mucho para muchas personas en el mundo. Personalmente recuerdo que caminábamos con el Padre Cardenal en Octubre del 2006, por la plaza de Fermo, provincia de Ascoli Piceno, en Italia, el Rev. Tomás Téllez, Mauricio Governatori, célebre muralista italiano y el cineasta Paolo di Paolis,  quien venía filmando… Cuando una Nona, una abuela italiana con sus 70 años bien cumplidos, con su pañuelo anudado al pelo,  se desprendió de una de las altas aceras que circundan la plaza dorada por las piedras y la luz del otoño, y partió decidida a encontrar a nuestro grupo dando gritos: “¡Miracolo! ¡Miracolo! ¡Miracolo!”

Nosotros nos sorprendimos, mientras ella, la Nona, se acercaba más a nosotros para poder abrazar y besar a Ernesto diciendo algo así como: “Toda mi vida es esperado por este momento, por tener la dicha de conocerlo. Soy una persona que ama a Nicaragua, a la revolución y Usted ha sido un guía para mí. Toda mi vida he esperado conocerlo y Dios hoy ha cumplido mi deseo. Grazie, grazie. No pasarán. No pasarán”.

La obra  y la vida de Cardenal esta construida a partir de una visión mística, un fundamento conceptual y una praxis histórica, que bien podríamos enunciar en la siguiente afirmación: “Dios es Amor y Revolución. Tres elementos que conforman una tríada dialéctica. Tres elementos que han marcado el paso por la tierra y el universo de Cardenal. En cada acto de Cardenal llamado por Dios está el amor, su fuerza transformadora (revolucionaria) y su trascendencia cósmica (divina).

En el plano de las ondas físicas, para que tengamos una posible imagen de la obra poética de Cardenal, a mí me gusta verla como una piedra que cae en una poza y que produce los consabidos círculos concéntricos:

  1. Primer Círculo: La ciudad deshabitada. Círculo que lleva lo más íntimo del alma amorosa del poeta, el amor en su Granada y el Gran Lago.
  1. Segundo Círculo: Proclama del Conquistador, El estrecho Dudoso, etc. Constituyen el círculo de la apropiación del espacio geográfico de Nicaragua.
  1. Tercer círculo: Epigramas, Hora Cero, GethsemaniKy, Salmos, Oración por Marilyn Monroe, significan la ampliación del amor, a la historia nacional,  la dimensión bíblica en la historia y del tiempo contemporáneo.
  1. Cuarto Círculo: Homenaje a los Indios Americanos/ Los Ovnis de Oro: constituye el círculo grande  que incluye a nuestro continente, América o sea AbyaYala. Cardenal hace suya la voz de los pueblos aborígenes americanos, se apropia para nosotros del inmenso espacio de América (Norte-Centro-Caribe y Sur) y además dispara su poesía –la poesía del pueblo- a las raíces de las cosmogonías de nuestros antepasados.
  1. Quinto Círculo: Canto nacional, Oráculo sobre Managua, Vuelos de victoria, etc. es el círculo de la Revolución en su patria no ceñida a las fronteras nacionales sino desbordadas por esta misma poesía y por una visión trascendental de la misma.
  1. Sexto círculo concéntrico: La piedra cae en el estanque del cosmos para generar en el universo más musiquilla de las pobres esferas en las formas poéticas del Cántico Cósmico.

Círculos concéntricos de un grano de mostaza o una escama del Pez, que cae eternamente en la poza del cosmos. Ictius in cosmos.

La lectura de la obra poética de Ernesto es inagotable. Pero creo no estaremos errados si percibimos y concebimos la obra de Cardenal como obra del amor cristiano hacia el prójimo, hacia la naturaleza, hacia el arte y hacia el cosmos.

La escritura de Cardenal es parte fundamental de la consciencia estética, política, filosófica y científica del mismo universo.

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Presidente Donald Trump: “La transición pacífica en Venezuela ayudará a promover la democracia en Nicaragua”

El presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, brindará este lunes un discurso en el que argumentará que la caída del dictador venezolano, Nicolás Maduro ayudaría “a promover la democracia en Nicaragua y Cuba”, informó la portavoz de la Casa Blanca, Sarah Sanders, quien adelantó además que Trump hará un llamado de advertencia a los militares en Venezuela de que perderán “todo lo que tienen” si no rompen con Maduro.

Según Sanders, el mandatario estadounidense brindará el discurso en la Universidad Internacional de Florida, en las afueras de Miami. “La transición pacífica exitosa a la democracia en Venezuela ayudará a promover la democracia en Nicaragua y Cuba. Hemos creado una vía para el primer hemisferio completamente democrático en la historia humana”, explicó la portavoz al adelantar las ideas clave del discurso.

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El asesor de seguridad nacional de Trump, John Bolton, describió el pasado noviembre como una “troika de la tiranía” al supuesto eje formado por los regímenes de Venezuela, Cuba y Nicaragua, y prometió que ese “triángulo de terror” se “desmoronará”.

El camino es irreversible

Trump asegurará que “el camino actual hacia la democracia es irreversible”, y que “los militares venezolanos tienen una decisión clara que tomar: trabajar por la democracia por su futuro y el de sus familias, o si no, perderán todo lo que tienen”, indicó Sanders en un comunicado.

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Trump alertará de que Estados Unidos “sabe dónde tienen escondido el dinero, en todo el mundo, los militares (venezolanos) y sus familias”, por lo que estos “deberían escuchar al presidente (Juan) Guaidó y permitir que entre la ayuda humanitaria en Venezuela”, agregó.

Trump reconoció hace casi un mes como presidente legítimo de Venezuela al líder opositor Juan Guaidó, y aprovechará su discurso para reafirmar ese apoyo, cinco días antes de la fecha programada por la oposición para el ingreso en el país caribeño de la ayuda humanitaria dispuesta por Estados Unidos en la frontera con Colombia. Además, según Sanders, Trump afirmará que “Venezuela no debería ser un Estado marioneta de Cuba”.

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Juez Orteguista condena a Medardo Mairena a 216 años de cárcel

El líder campesino Medardo Mairena, uno de los presos políticos del régimen, tendría que vivir tres vidas de 72 años cada una para cumplir la condena de 216 años que le impuso el juez orteguista Edgar Altamirano, titular del Juzgado Noveno Distrito Penal de Juicio de Managua

También condenó al campesino Pedro Mena Amador a 210 años y a  Luis Pineda Icabalceta a 160 años, por el asesinato de cuatro policías y un profesor durante el atentado contra una delegación policial de Morrito, Río San Juan, aunque los condenados no estaban en el lugar, porque participaban en una marcha acá en Managua.

La condena también fue por el señalamiento de terrorismo y crimen organizado.

Esta sentencia es la más irrisoria de las dadas a los autoconvocados, se nota la saña contra los campesinos, porque el juez impuso penas más allá de las solicitadas por el Ministerio Público. Son ilegales totalmente, este es un juez inquisidor”, expresó Julio Montenegro, abogado de los autoconvocados.

Los tres autoconvocados no firmaron dicha sentencia, solo su abogado Montenegro para seguir el proceso de apelación. Altamirano juzgará el próximo 18 de marzo también a los periodistas Miguel Mora y Lucía Pineda, acusados de incitación al odio y el terrorismo.

 

 

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Senador Marco Rubio advierte a militares venezolanos que vivirán fugitivos o en la cárcel si oprimen al pueblo

El senador Marco Rubio advirtió que la decisión que adopten los militares venezolanos el próximo 23 de febrero, día en que ingresará a Venezuela la ayuda humanitaria procedente de Estados Unidos, determinará “cómo van a vivir el resto de su vida”.

“Si cometen un error, si oprimen al pueblo y escogen a Maduro y le niegan comida y medicinas al pueblo, entonces pasarían el resto de su vida o como presos o fugitivos el resto de sus vidas, huyendo de la justicia internacional. No hay nada más importante que la libertad humana”, subrayó Rubio.

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Rubio viajó a la frontera colombo venezolana, junto al embajador de Estados Unidos en la Organización de Estados Americanos (OEA), Carlos Trujillo, y el congresista José Díaz-Balart, para evaluar la situación en Venezuela.

“El sábado 23 será un día histórico en Venezuela y en el hemisferio, y sin duda este conflicto, de esta tragedia. La oposición esta consciente de los riesgos que se esta enfrentando y espero que el régimen de (Nicolás) Maduro y sus jefes en La Habana vayan a poner dentro de esa multitud de personas a agentes violentos que vayan a provocar una violencia para justificar una respuesta violenta. También debemos de saber que del lado de la frontera de Venezuela hay elementos criminales apoderados del régimen de Maduro y que cometen delitos contra la población. Sabemos quienes son los que están”, apuntó el legislador.

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El senador Rubio dijo que la respuesta humanitaria para Venezuela seguirá creciendo, no solamente de Estados Unidos, también de la comunidad internacional.

“La ayuda será necesaria por muchísimos meses, mientras Venezuela entra al periodo de reconstrucción. No debemos juzgarlo que es por un momento, les diré que encima de eso se ha hablado de hacer disponible el dinero para poder comprar la ayuda dentro de Colombia porque obviamente da la habilidad de hacer las compras (de manera) más amplia y no esperar el avión con otros cargamentos”, manifestó Rubio.

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Exmagistrado Rafael Solís propone más mediadores en futuro Diálogo y nulidad de juicios políticos

El exmagistrado de la Corte Suprema de Justicia (CSJ), Rafael Solís Cerda, que renunció su cargo en enero pasado y se exilió desde entonces en Costa Rica denunciando a la dictadura de Nicaragua, publicó una carta en la que propone un mecanismo para un supuesto diálogo nacional y también para la liberación de los presos políticos, lo que pasaría por la anulación de los procesos en el nivel en el que se encuentren en el poder judicial.

Solís, un exmiembro cercano del círculo de Daniel Ortega, sugirió que el diálogo debería hacerse a más tardar en la primera semana de marzo, entre al menos cinco mediadores– hasta ahora sólo la Iglesia había fungido como tal–, y valoró que la liberación de los presos políticos será la condición más “complicada” de hacerle cumplir al régimen.

Las declaraciones de Solís se dan luego que la semana pasada Ortega decidiera reabrir el canal de comunicación con la Organización de Estados Americanos (OEA), pero también después de la reunión el sábado pasado de los representantes del gran capital con el dictador, la cual se dio en presencia del cardenal Leopoldo Brenes, Arzobispo de Managua, y del nuncio apostólico Waldemar Stanilaw Sommertag.

Solís se refirió también a la respuesta que le dio el régimen orteguista a la misión de la Organización de Estados Americanos (OEA)  de “que las personas detenidas han sido objeto del debido proceso”. En total,  hay al menos 767 personas que han sido detenidas por protestar según el comité pro la liberación de los presos políticos.

Lea la carta completa de Rafael Solís aquí.

El procedimiento para liberar a los presos políticos

Solís expresó que difiere del régimen, explicando, como lo hizo en su carta de renuncia y denuncia en enero pasado, que “por tratarse de juicios políticos, la mayoría de ellos con acusaciones sin fundamentos o en todo caso, hechos ocurridos en el marco de una rebelión popular, la respuesta debe ser política y lo más práctico es que se declaren nulos todos y cada uno de los juicios políticos”.

Según el exfuncionario judicial, “las nulidades cuando son absolutas se pueden decretar aún de oficio en cualquier estado del juicio, máxime que en estos casos  los juicios están en los tribunales de apelación, o en los juzgados penales y todavía no han llegado a la Sala Penal de la Corte Suprema de Justicia,  que también podría declararlos nulos si fuera el caso”.

“Con las declaratorias de nulidad, todos los presos deben ser puestos en libertad, y los que estando presos aún no están a la orden de los jueces, deben salir de inmediato por detenciones ilegales o vencimiento de término”, manifestó Solís.

El tema de la mediación en el diálogo

Sobre el Diálogo Nacional, Solís planteó que debe ser siempre mediado por los miembros de la Conferencia Episcopal de Nicaragua (CEN), en compañía del Nuncio apostólico, un par de gobiernos de la OEA “que podrían ser un gobierno del Grupo de Lima (escogidos por ellos mismos) y el Gobierno de México que ya se ofreció” y un gobierno de Europa.

Aunque Solís menciona a todos estos actores, considera que los mediadores pueden reducirse a unos cuatro o cinco. Para él, la contraparte del Diálogo Nacional deben ser los que participaron en el diálogo anterior, aludiendo directamente a la Alianza Cívica: empresa privada, sociedad civil, campesino, estudiantes y/o rectores de estudiantes. El exmagistrado planea particularmente que se amplíen un espacio en el diálogo para algunos partidos políticos, “siempre y cuando la delegación no exceda de unas ocho a 10 personas, con un máximo de cuatro a cinco asesores, par que no se convierta en una Asamblea y se haga más difícil llegar a un acuerdo”.

En la misiva Solís considera que la caída del régimen de Nicolás Maduro en Venezuela, la presión internacional, la “caída estrepitosa” de la economía del país y la presión interna son los factores que están obligando a Ortega a sentarse en la mesa de diálogo.

A criterio de Solís, sino fuera por esos cuatro factores, “el gobierno no hubiera accedido a reabrir el Diálogo Nacional, incluso dando a entender para algunos que es el mismo gobierno el que lo está solicitando, aún cuando se haga aparecer según ellos, a la Empres Privada y a la Iglesia Católica, más la OEA y el mismo gobierno norteamericano con anterioridad, como que son ellos los más interesados en su reapertura”.

El exmagistrado Solís renunció a través de una carta en que también denunció la consolidación de una “dictadura con caracteres de monarquía absoluta de dos reyes”; reconoció la represión a las protestas civiles “a sangre y fuego en un uso desproporcionado de la fuerza y armando de una manera irresponsable con armas de guerra a una gran cantidad de jóvenes y algunos sandinistas ya retirados que también participaron con la Policía en esa represión”.

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El actor mexicano Sergio Goyri se disculpa con Yalitza Aparicio después de llamarle “pinche india”

Segio Goyri, actor de las telenovelas te “Te sigo amando”,”Soy tu dueña” y “Piel de otoño”, entre otras, pidió disculpas a través de un video en su cuenta de Instagram, a la actriz mexicana Yalitza Aparicio, nominada al Óscar como la mejor actriz por la cinta de Alfonso Guarón, ‘Roma’.

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El actor aparece en un video subido a la cuenta de Instagram de su pareja, Lupita Arreola, criticando la decisión de la Academia de Hollywood por “nominar a una pinche india que solo dice: Sí, señora. No, señora” entre las candidatas a la mejor actriz principal.

 

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Asumiendo la Responsabilidad y pidiendo una disculpa pública …

Una publicación compartida de Sergio Goyri (@sergio_goyri) el 15 Feb, 2019 a las 11:50 PST

“Estoy dando la cara y quiero pedir una disculpa a Yalitza que se merece eso y mucho más… Pido disculpas a ellas y a toda la gente que se sintió ofendida por mi comentario”, dijo.

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Por su parte, Aparicio, dijo que “orgullosa” de sus raíces indígenas. Ella emitió un comunicado en el que defendía sus orígenes y se mostraba orgullosa de los mismo “Estoy orgullosa de ser una mujer indígena oaxaqueña y me apena que haya personas que no sepan el significado correcto de las palabras”, dijo.

Aquí el video publicado por el sitio Postamx



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Ernesto Cardenal recibe la carta del papa Francisco que lo absuelve de”censura canónicas”

A través de un comunicado oficial divulgado en su Twitter por el obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Managua, Silvio Báez, la Nunciatura Apostólica en Nicaragua, informó sobre la absolución del Papa Francisco, que impedía administrar los sacramentos del sacerdocio.

Comunicado oficial de la Nunciatura Apostólica en Nicaragua sobre la absolución de toda censura eclesiástica al P. Ernesto Cardenal de parte del Papa Francisco. pic.twitter.com/qiRLzz6uGO

— Silvio José Báez (@silviojbaez) 18 de febrero de 2019

En la misma se informa  que el “Santo Padre ha concedido con benevolencia la absolución de todas las censuras canónicas” impuestas al poeta.

Asimismo dan a conocer que esta fue una petición de Cardebal realizó a travez del  Representante Pontificio en Nicaragua.

Ahora el poeta después de 35 años que fue suspendido “Adivis” por el Papa Juan Pablo II, podrá celebrar misas con plena libertad.

La nota de la Nunciatura, asimismo da a conocer que  Cardenal “aceptó la pena canónica que le fue impuesta”; además “ había abandonado desde hace muchos años todo compromiso político”.

El viernes pasado el poeta fue visitado al hospital por obispo auxiliar de la arquidiócesis de Managua, Silvio Báez, quien le pidió la bendición en su calidad de sacerdote trapense. Cardenal lleva 15 días internado en el hospital.

Por su lado el nuncio apostólico en Nicaragua, Stanislaw Waldemar Sommertag se ofreció concelebrar con él su primera misa en 35 años.

El poeta fue suspendido a divinis por el Papa Juan Pablo II, en 1984 por propalar la teología de la liberación y apoyar al gobierno sandinista.

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